ÉPOCA MEDIEVAL

Algunas consideraciones sobre La Edad Media.

Comprende desde el Siglo V hasta el XV. Pueden diferenciarse dos períodos: Alta Edad Media y Baja Edad Media.

Alta Edad Media: desde el Siglo V al X.
Baja Edad Media: desde el Siglo X al XV.

Su nombre fue adjudicado de forma peyorativa por los renacentistas, entendiendo que entre ellos y la Antigüedad, mediaba una época sin avance o valoración cultural también llamada “época oscura”, definiéndose así posteriormente a partir de la Modernidad y por oposición a la misma.  La falta de un nombre se debió a que se identificaba un período denominado época Antigua y otro Moderno, a la etapa  que medió entre estos dos grandes períodos, se le denominó Época Medieval.

Cultura Medieval

La época medieval se caracterizó por un pensamiento Teo-céntrico, Dios como el centro del mismo, toda Europa estaba unida por el cristianismo.
Luego del la caída del Imperio Romano se rompió la unión política y asomó el feudalismo, es decir, un sistema feudal de gobierno y de organización de la propiedad, contrato por el cual los soberanos y los grandes señores concedían  tierras o rentas en usufructo, obligándose quien las recibía, a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir a las asambleas políticas y judiciales que el señor convocaba. Se gobernaba a través de reinos, éstos delegaban poder en los señores feudales para así repartir funciones y controlar las realidades de invasión, manteniendo el orden y su mismo poder.
Los señores feudales juraban lealtad al rey y cada vez que el rey los necesitara, éstos debían ayudarlo.
La economía era completamente agraria. La sociedad era polarizada, por un lado se encontraban los aristócratas, quienes tenían el poder y por otro, los campesinos o siervos, quienes producían para los superiores.
Los campesinos no podían abandonar su tierra y aceptaban su situación porque creían que así Dios lo había querido, rebelarse iba en contra de su fe cristiana, el equilibrio lo mantenía dicha fe. Esto tenía un doble peso, el moral, con un castigo terrenal, y el cristiano con el infierno.
El hombre cristiano tenía una verdadera preocupación por el más allá, pensamiento que desprecia este mundo terrenal, importándoles solo el otro mundo. La vida terrenal se concebía como un tránsito hacia la vida espiritual. Pensamiento que dominó principalmente la Alta Edad Media.
Por su parte la educación estaba en manos de la Iglesia (analfabetización 90%), antes del siglo X, los nobles no se interesaban por la cultura, los monjes eran los únicos que poseían un satisfactorio nivel cultural.
La única verdad era lo que contenía la Biblia, ya estaba escrita y no era necesario investigarla, únicamente se enseñaba una verdad absoluta, proveniente del pasado.
La Iglesia limitaba el conocimiento, la traducción de la Biblia era en latín, es decir, que los que tenían la verdad eran sus integrantes por conocer dicho idioma y al no haber traducción a las lenguas comunes romanas, era imposible cuestionar a la autoridad de dicha institución.
Las personas que cuestionaban puntualmente los dogmas se denominaban herejes, siendo rechazados y castigados. El pensamiento de rebeldía o desobediencia fue frenado extremadamente, los herejes eran perseguidos y condenados a muerte, quemados.
La Iglesia no permitía que se cuestionaran sus dogmas ya que hacerlo, era también cuestionar su estructura.
“Adán y Eva comieron del fruto del árbol del conocimiento, de la ciencia”, relato de la Biblia que pesó en la sociedad por miedo al conocimiento como abuso, “querer conocer más” no era algo bueno.
Por otro lado, tampoco importaba el amor, era visto por la Iglesia de mala manera, el único aceptado era el amor a Dios, no entre individuos, salvo en el matrimonio y con fines reproductivos. El amor apartado de Dios era llamado “loco amor” porque sustituía a Dios por otra persona, amar en exceso olvidaba a Dios.
La mujer: era menospreciada, la Edad Media fue una época masculina, misógina (que odió y despreció a éstas).
Además en la Biblia Eva le ofrecía el fruto a Adán, el pecado original era propiciado por la mujer, era la tentadora, quien desvía al hombre y quien induce a lo sexual, la enemiga de la castidad.
Ocupaba un segundo lugar, se le llamaba “la puerta al  infierno”. Siempre estaba cuidada por un hombre, su padre, luego su esposo y si este último fallecía, alguno de sus hijos, siempre bajo tutela, sin que sus ideas tuvieran valor o peso, dedicada únicamente al hogar.
Matrimonio: eran acuerdos por riqueza, en algunos casos, los padres frente al nacimiento de sus hijos, firmaban contratos acordando su matrimonio futuro.
En la infidelidad el hombre era impune, la mujer era castigada sintiéndose culpable y soportando su posición inferior en la sociedad.
La estructura familiar estaba sustentada en el patriarcado, la figura paterna domina y ejerce la autoridad sobre los miembros del grupo sin rendir cuentas a nadie, más que a Dios. 

Las lenguas en la Edad Media.

Durante el Imperio Romano se hablaba el latín, aunque existían otras lenguas. Después de la caída del Imperio, el latín conserva gran prestigio, éste se reafirmó porque la traducción de la Biblia era en latín y este libro contiene la palabra de Dios.
Por lo mismo, la conservación de decretos reales y documentos era en la misma lengua. Recién en el siglo XIII el castellano sustituye al latín en documentos.
Con el tiempo, el latín empezó a influenciarse de otras lenguas germánicas del latín vulgar, naciendo la .
En España se hablaban tres lenguas romance: castellano, gallego y catalán.
En el resto de Europa italiano, francés, portugués.
 Trabajamos en clase varios ideales dominantes en la Época Medieval: religioso, caballeresco y  heroico, este último es el que nos compete expresándose a nivel cultural en  la Epopeya. Comparto con ustedes una breve definición de la misma:

Epopeya:

Es una narración de acciones guerreras grandiosas, hazañas protagonizadas por seres excepcionales, héroes. La narración pretende exaltar y celebrar la grandeza de los hombres.
En La Edad Media se la llamaba “cantar de gesta”: celebrar una acción grandiosa.
Expresan valores de la aristocracia, valentía, fuerza, capacidad de mando, sentido del honor, etc.
Las epopeyas le proporcionaban al hombre medieval un origen heroico, dejando al héroe como modelo de valores, primero de la aristocracia y luego con su difusión, de todo el mundo. La epopeya es el espejo del hombre de cómo debía ser, no como en realidad era.
No es una verdad, es un cantar, una idealización que habla de hechos acumulados en un pasado remoto.
Juglar: transmisor de las epopeyas. Éste lleva una vida errante y se gana la misma recitando poemas con un instrumento de cuerda. Son de origen social bajo, actuando para todo el público. Vivían de la recitación y la música pero sobre todo de la memoria.






Doña Alda romance

Romance de doña Alda


En París está doña Alda,
la esposa de don Roldán,
trescientas damas con ella
para la acompañar:
todas visten un vestido,
5
todas calzan un calzar,
todas comen a una mesa,
todas comían de un pan,
si no era sola doña Alda
que era la mayoral;
10
las ciento hilaban oro,
las ciento tejen cendal,
ciento instrumentos tañen
para doña Alda alegrar.
Al son de los instrumentos
15
doña Alda adormido se ha;
ensoñado había un sueño,
un sueño de gran pesar.
Despertó despavorida
con un dolor sin igual,
20
los gritos daba tan grandes
que se oían en la ciudad.
Allí hablaron sus doncellas,
bien oiréis lo que dirán:
-¿Qué es aquesto, mi señora?
25
¿qué es lo que os hizo mal?
-Un sueño soñé, doncellas,
que me ha dado gran pesar:
que me veía en un monte
en un desierto lugar;
30
bajo los montes muy altos
un azor vide volar;
tras dél viene una aguililla
que lo afincaba muy mal.
El azor, con grande cuita,
35
metióse so mi brial,
el águila, con grande ira,
de allí lo iba a sacar;
con las uñas lo despluma,
con el pico lo deshace.
40
Allí habló su camarera,
bien oiréis lo que dirá:
-Aquese sueño, señora,
bien os lo entiendo soltar:
el azor es vuestro esposo
45
que de España viene ya;
el águila sodes vos,
con la cual ha de casar,
y aquel monte es la iglesia
donde os han de velar.
50
-Si así es, mi camarera,
bien te lo entiendo pagar.
Otro día de mañana
cartas de lejos le traen;
tintas venían de fuera,
55
de dentro escritas con sangre,
que su Roldán era muerto
en la caza de Roncesvalles.
Cuando tal oyó doña Alda
muerta en el suelo se cae.

Romancero. Orígenes y definición.

Este apartado es textual- con algunas modificaciones mínimas- del prólogo al "Romancero" ediciones del Pizarrón.-

El Romancero.
El vocablo “romance” se utilizó en primer término para dar sentido a la lengua vulgar por oposición al latín, cuyo uso era privilegio de los hombres cultos.
Luego también designó a las gestas épicas que se cantaban o se leían, pero fue en el siglo XV que el sentido de la palabra se restringió para denominar exclusivamente a las breves composiciones épico-líricas denominadas “romances”.

Definiciones.

Definición métrica: “el romance es una serie indefinida de versos octosílabos con rima asonante en los versos pares”.

Definición poética: “Breve poema épico-lírico destinado al canto.”
Épico: porque en el romance se narra, se cuenta algo,
Lírico: porque al mismo tiempo que es contado, se impregna de la subjetividad (sentimientos, recuerdos, sueños) del poeta y el cuento se hace entonces canto.

Orígenes.
1- La epopeya.

a)    Las refundiciones de los cantares de gesta: celebración de una acción grandiosa.
Los romances heroicos surgieron de los viejos cantares de gesta. Estos cantares perduran en España durante los siglos XIII y XV.
Los juglares realizan una labor que determina la continuidad del género cuando éste corre el riesgo de agotarse.
Así los viejos poemas son reelaborados mediante adiciones, variantes, que los renuevan parcialmente sin cambiar su núcleo fundamental. Esas reelaboraciones escritas se denominan refundiciones.
Los oyentes de aquellos poemas experimentan además viva curiosidad por conocer pormenores relacionados con aspectos de la vida de los personajes heroicos que en los antiguos cantares eran presentados en plena acción (“in media res”), sin exploración de antecedentes ajenos a la marcha del acontecer épico. Los juglares entonces, para satisfacer ese afán novelesco, fantasioso – producto de una sensibilidad distinta a la de las generaciones pasadas- elaboran nuevos temas sin prejuicio de continuar manejando las líneas de la acción ya conocidas, que deleitan a sus actuales auditorios.
b)    Desprendimiento de ciertos trozos de la epopeya.
Todo ese material, era cantado por los juglares ante un público heterogéneo, en las cortes o en las plazas. Había pasajes del cantar que por su fuerza emotiva, épica, -dramática o lírica- herían más vivamente la imaginación popular y provocaban el entusiasmo de los oyentes. Eran aplaudidos y debían ser repetidos por los juglares.
Es ésta una primera etapa: la de la divulgación popular. La parte más gustada se desprende del cantar, adquiere vida independiente y es cantada por el pueblo, que la repite para recrearse en sus casas, en sus tareas o en sus momentos de esparcimiento.
La melodía musical y el formulismo épico facilitan la memorización de estos trozos que, además, son de breve extensión.
En esta primera etapa el canto se propaga de boca en boca de manera bastante fiel, con escasas variantes. Es de invención reciente y como tal hay que aprenderlo y transmitirlo.
A través del tiempo, abolida la novedad del canto, éste se considera parte integrante de un patrimonio común, su antigüedad lo valoriza y cada individuo lo estima como algo propio, remota herencia que puede ser utilizada a su antojo. Ocurre entonces, que la primitiva composición sufre diversos cambios, fruto de la imaginación individual.
Poesía en definitiva que surge a través de la elaboración de una serie de anónimas individualidades.
La materia prima de los romances proviene entonces de:

  •  las refundiciones de cantares de gesta nacionales y extranjeras 
  • y la influencia de determinados sucesos coetáneos como los romances que surgen para cantar hechos históricos contemporáneos con la finalidad de noticiar acontecimientos del momento. "Romances noticieros"
  • Canciones novelescas y líricas
                                 
                       CLASIFICACIÓN DE ROMANCES


Las características fundamentales de los romances así como a qué atiende tal clasificación lo trabajaremos en clase en base al romance de "Doña Alda".